Le gnosticisme a donné lieu à une autre vieille hérésie qui est également présente aujourdâhui. 31. Evangelii gaudium (24 novembre 2013), n. 197 : AAS 105 (2013), p. 1103. 8, DH 1532 (H. Denziger, Symboles et définitions de la foi catholique, Paris 2010, p. 422). Donnez et lâon vous donnera » (6, 36-38). La consommation de lâinformation superficielle et les formes de communication rapide et virtuelle peuvent également être un facteur dâabrutissement qui nous enlève tout notre temps et nous éloigne de la chair souffrante des frères. En même temps, la sainteté est parresía : elle est audace, elle est une incitation à lâévangélisation qui laisse une marque dans ce monde. Ces deux richesses ne sâévanouissent pas »[65]. 113. Câest une assurance intérieure, une sérénité remplie dâespérance qui donne une satisfaction spirituelle incompréhensible selon les critères du monde. Il faut dâabord appartenir à Dieu. 72. Les Pères de lâÉglise, même avant saint Augustin, exprimaient clairement cette conviction primordiale. Jésus nous devance dans le cÅur de ce frère, dans sa chair blessée, dans sa vie opprimée, dans son âme obscurcie. 1. Zc 9, 9). Car ceux qui ont le sentiment quâils ne commettent pas de fautes graves contre la Loi de Dieu peuvent tomber dans une sorte dâétourdissement ou de torpeur. Le gnosticisme suppose « une foi renfermée dans le subjectivisme, où seule compte une expérience déterminée ou une série de raisonnements et de connaissances que lâon considère comme pouvant réconforter et éclairer, mais où le sujet reste en définitive fermé dans lâimmanence de sa propre raison ou de ses sentiments »[35]. Si nous nâécoutons pas, toutes nos paroles ne seront que du bruit qui ne sert à rien. Il sâagit de ne pas avoir de limites pour ce qui est grand, pour ce quâil y a de mieux et de plus beau, mais en même temps dâêtre attentif à ce qui est petit, au don de soi dâaujourdâhui. Conc. QUELQUES CARACTÉRISTIQUES DE LA SAINTETÉ DANS LE MONDE ACTUEL. Puissions-nous nous sentir récompensés par son amour (cf. 76. Lâamour sâarrête, contemple le mystère, le savoure dans le silence »[118]. La sanctification est un cheminement communautaire, à faire deux à deux. Mt 22, 36-40), quand telle est son intention véritable et non pas de vaines paroles, alors ce cÅur est pur et il peut voir Dieu. Cela touche des groupes, des mouvements et des communautés, et câest ce qui explique que, très souvent, ils commencent par une vie intense dans lâEsprit mais finissent fossilisés⦠ou corrompus. Un saint nâest pas quelquâun de bizarre, de distant, qui se rend insupportable par sa vanité, sa négativité et ses rancÅurs. En même temps, le Seigneur leur fait confiance : « Celui sur qui je porte les yeux, câest le pauvre et lâhumilié, celui qui tremble à ma parole » (Is 66, 2). Ce qui importe, câest que chaque croyant discerne son propre chemin et mette en lumière le meilleur de lui-même, ce que le Seigneur a déposé de vraiment personnel en lui (cf. Ph 2, 3). cit., p. 311). Dieu est toujours une nouveauté, qui nous pousse à partir sans relâche et à nous déplacer pour aller au-delà de ce qui est connu, vers les périphéries et les frontières. Mais cette femme se dit en elle-même : « Non, je ne dirai du mal de personne ». Il est significatif que parfois, en prétendant défendre dâautres commandements, on ignore complètement le huitième : ââNe pas porter de faux témoignage ni mentirââ, et on détruit lâimage de lâautre sans pitié. Le seul moyen, câest le discernement qui ne requiert pas seulement une bonne capacité à raisonner ou le sens commun. Ils nous feront du bien, ils nous rendront vraiment heureux. Jésus lui-même souligne que ce chemin va à contrecourant, au point de nous transformer en sujets qui interpellent la société par leur vie, en personnes qui dérangent. [36] Homélie lors de la Messe à la Résidence Sainte-Marthe (11 novembre 2016) : LâOsservatore Romano, éd. La force du témoignage des saints, câest dâobserver les béatitudes et le critère du jugement dernier. ap. [28] Carlo M. Martini, Le confesioni di Pietro, Cinisello Balsamo 2017, p. 69. [78] Lett. Il faut, certes, ouvrir la porte du cÅur à Jésus-Christ, car il frappe et appelle (cf. Examinons à présent les différentes béatitudes dans la version de lâÉvangile selon Matthieu (cf. Il sâagit de nous offrir à celui qui nous devance, de lui remettre nos capacités, notre engagement, notre lutte contre le mal et notre créativité, pour que son don gratuit grandisse et se développe en nous : « Je vous exhorte, frères, par la miséricorde de Dieu, à offrir vos personnes en hostie vivante, sainte, agréable à Dieu » (Rm 12, 1). Câest pourquoi si nous rejetons ce caractère historique et progressif, nous pouvons, de fait, arriver à la nier et à la bloquer, bien que nous lâexaltions par nos paroles. Car « quâest-ce qui reste, quâest-ce qui a de la valeur dans la vie, quelles richesses ne sâévanouissent pas ? Le monde nous propose le contraire : le divertissement, la jouissance, le loisir, la diversion, et il nous dit que câest cela qui fait la bonne vie. [44] Les sept dons de lâEsprit Saint, 9, 15. Toutefois, les difficultés peuvent être comme la tempête, la baleine, le ver qui a fait sécher le ricin de Jonas, ou le vent et le soleil qui lâont brûlé à la tête ; et comme dans son cas, ils peuvent servir à nous faire retourner à ce Dieu qui est tendresse et qui veut nous conduire dans un cheminement continu et rénovateur. Voilà un pas dans la sainteté ! Pour sainte Thérèse dâAvila, la prière, câest « un commerce intime dâamitié où lâon sâentretient souvent seul à seul avec ce Dieu dont on se sait aimé »[111]. Câest peut-être le cas, mais laissons les autres penser cela. Celui qui se refuse à la reconnaître comme existante sort du cadre de lâenseignement biblique et ecclésiastique ; ou bien celui qui en fait un principe se tenant par lui-même, nâayant pas lui-même, comme toute créature, son origine en Dieu ; ou qui lâexplique comme pseudo-réalité, une personnification conceptuelle et fantastique des causes ignorées de nos infirmités ». Le petit détail dâavoir allumé un feu de braise avec du poisson posé dessus tandis quâil attendait les disciples à lâaube. Nous tous, nous avons bénéficié de la compassion divine. Sans elles, il nây a ni humilité ni sainteté. 70. Åcum. Cependant, ce que je voudrais rappeler par la présente Exhortation, câest surtout lâappel à la sainteté que le Seigneur adresse à chacun dâentre nous, cet appel quâil tâadresse à toi aussi : « Vous êtes devenus saints car je suis saint » (Lv 11, 44 ; cf. En même temps, cela alimentera ta conscience du fait que le Seigneur te garde dans sa mémoire et ne tâoublie jamais. [47] Cf. La sainteté est le visage le plus beau de lâÉglise. [91] Exhort. 149. Mais elle comprit que la vérité profonde est que Dieu, et non pas lâhomme, est le véritable Maître de chaque être humain, de toute vie humaine. 28. Grâce à cette force intérieure, le témoignage de sainteté, dans notre monde pressé, changeant et agressif, est fait de patience et de constance dans le bien. 4. Le défi, câest de vivre son propre engagement de façon à ce que les efforts aient un sens évangélique et nous identifient toujours davantage avec Jésus-Christ. Donné à Rome, près de Saint-Pierre, le 19 mars, Solennité de Saint Joseph, de lâan 2018, sixième année de mon Pontificat. 30. Il nây règne pas la joie mais plutôt lâinsatisfaction de celui qui ne sait pas pourquoi il vit. Toi aussi, tu as besoin de percevoir la totalité de ta vie comme une mission. Le Catéchisme nous rappelle que cette loi doit être appliquée « dans tous les cas »[71], spécialement quand quelquâun « est quelquefois affronté à des situations qui rendent le jugement moral moins assuré et la décision difficile »[72]. Et puis Luc ajoute quelque chose que nous ne devrions pas ignorer : « De la mesure dont vous mesurez on mesurera pour vous en retour » (6, 38). On y parle dâAbraham, de Sara, de Moïse, de Gédéon et de plusieurs autres (cf. 143. Luc ne parle pas dâune pauvreté en âespritâ mais dâêtre âpauvreâ tout court (cf. Leur témoignage nous rappelle que lâÉglise nâa pas tant besoin de bureaucrates et de fonctionnaires, que de missionnaires passionnés, dévorés par lâenthousiasme de transmettre la vraie vie. 486-493. Voici comment le Seigneur le proposait à Abraham : « Marche en ma présence et sois parfait » (Gn 17, 1). Câest quelquâun qui ne supporte pas dâêtre asphyxié dans lâimmanence close de ce monde, et au milieu de ses efforts et de ses engagements, il soupire vers Dieu, il sort de lui-même dans la louange et élargit ses limites dans la contemplation du Seigneur. Les auteurs bibliques avaient certes un bagage conceptuel limité pour exprimer certaines réalités et au temps de Jésus, on pouvait confondre, par exemple, une épilepsie avec la possession du démon. 4, 21.33 ; 5, 13), tandis que certaines autorités les harcelaient et les persécutaient (cf. Si nous le demandons avec confiance au Saint Esprit, et que nous nous efforçons en même temps de le développer par la prière, la réflexion, la lecture et le bon conseil, nous pourrons sûrement grandir dans cette capacité spirituelle. À un certain moment, nous devrons regarder en face notre propre vérité, pour la laisser envahir par le Seigneur, et on nây parvient pas toujours si « on ne se sent pas au bord de lâabîme de la tentation la plus étouffante, si on ne sent pas le vertige du précipice de lâabandon le plus désespéré, si on ne se trouve pas absolument seul, au faîte de la solitude la plus radicale »[28]. 165. 109, a. En effet, le bonheur est paradoxal et nous offre les meilleures expériences quand nous acceptons cette logique mystérieuse qui nâest pas de ce monde. On entend fréquemment que, face au relativisme et aux défaillances du monde actuel, la situation des migrants, par exemple, serait un problème mineur. Ps 27, 4). Homélie sur la Lettre aux Romains IX, 11 : PG 60, p. 470. Nous tenions grande ouverte la bouche de notre cÅur vers les eaux qui ruissellent dâen haut de ta source, de la source de vie qui est près de toi [â¦]. Cartas y sermones, Buenos Aires 1999, p. 71. Saint Jean Chrysostome disait que Dieu verse en nous la source même de tous les dons avant même que nous nâentrions dans le combat[53]. Lui-même sâest fait périphérie (cf. Cela devrait enthousiasmer chacun et lâencourager à tout donner pour progresser vers ce projet unique et inimitable que Dieu a voulu pour lui de toute éternité : « Avant même de te former au ventre maternel, je tâai connu; avant même que tu sois sorti du sein, je tâai consacré » (Jr 1, 5). Voilà la dynamique qui jaillit de la vraie rencontre ! Gaudete et exsultate se compose de cinq chapitre. Nous exprimons ainsi ce que vivait le bienheureux Charles de Foucauld quand il disait : « Aussitôt que je crus quâil y avait un Dieu, je compris que je ne pouvais faire autrement que de ne vivre que pour Lui »[117]. Dieu pourrait être en train de nous offrir quelque chose de plus, et à cause de notre distraction dans la commodité, nous ne nous en rendons pas compte. Et quand nous le recevons dans la communion, nous renouvelons notre alliance avec lui et nous lui permettons de réaliser toujours davantage son Åuvre de transformation. De cette manière, on a lâhabitude de réduire et de mettre lâEvangile dans un carcan en lui retirant sa simplicité captivante et sa saveur. La sainteté ne te rend pas moins humain, car câest la rencontre de ta faiblesse avec la force de la grâce. Une fois que nous lâacceptons et que nous cessons de penser notre vie sans lui, lâangoisse de la solitude disparaît (cf. 14. Câest tout le contraire, car tu arriveras à être ce que le Père a pensé quand il tâa créé et tu seras fidèle à ton propre être. Lâexemple de nombreux prêtres, religieuses, religieux et laïcs qui se consacrent à évangéliser et à servir avec grande fidélité, bien des fois en risquant leurs vies et sûrement au prix de leur confort, nous galvanise. 66. Pour que nous soyons parfaits comme il le désire, nous devons vivre humblement en sa présence, enveloppés de sa gloire ; il nous faut marcher en union avec lui en reconnaissant son amour constant dans nos vies. [113] Discours lors de la rencontre avec les participants au Vème Congrès de lâÉglise italienne, Florence (10 novembre 2015) : AAS 107 (2015), p. 1284. [89] Ibid., n. 10 : AAS 107 (2015), p. 406. Celui qui veut que tout soit clair et certain prétend dominer la transcendance de Dieu. Si nous laissons le Seigneur nous sortir de notre carapace et nous changer la vie, alors nous pourrons réaliser ce que demandait saint Paul : « Réjouissez-vous sans cesse dans le Seigneur, je le dis encore, réjouissez-vous » (Ph 4, 4). Attachés à lui, nous avons le courage de mettre tous nos charismes au service des autres. Nous sommes tous appelés à devenir saints, ose nous dire le pape François dans lexhortation apostolique Gaudete et Exsultate Son titre, Gaudete et Exsultate, « 1. 106. Certaines âmes dont aucun livre dâhistoire ne fait mention, ont une influence déterminante aux tournants décisifs de lâhistoire universelle. 98. Tout le monde, mais spécialement les jeunes, est exposé à un zapping constant. Le Seigneur lâa remplie de dons par sa Parole, par les sacrements, les sanctuaires, la vie des communautés, le témoignage de ses saints, et par une beauté multiforme qui provient de lâamour du Seigneur, « comme la fiancée qui se pare de ses bijoux » (Is 61, 10). 114, art. 45. Regarde ton histoire quand tu pries et tu y trouveras beaucoup de miséricorde. La Parole a en elle-même le pouvoir de transformer les vies »[119]. Dans le silence, il est possible de discerner, à la lumière de lâEsprit, les chemins de sainteté que le Seigneur nous propose. Ainsi, nous connaîtrons la volonté du Seigneur, ce qui lui plaît et ce qui est parfait (cf. 102-312. Lâhistoire ne disparaît pas non plus. Lumen gentium, sur lâÉglise, n. 12. Quand Dieu sâadresse à Abraham, il lui dit : « Je suis Dieu tout-puissant. Saint Paul, dans son hymne à la charité, rappelle que « nous voyons, à présent, dans un miroir, en énigme » (1 Co 13, 12), mais dans la mesure où règne lâamour vrai, nous serons capables de voir « face à face » (ibid.). 71. Ne sont pas seulement en jeu un bien-être temporel ni la satisfaction de faire quelque chose dâutile, ni le désir dâavoir la conscience tranquille non plus. Il est vrai que le discernement spirituel nâexclut pas les apports des connaissances humaines, existentielles, psychologiques, sociologiques ou morales. Somme Théologique, II-II, 30, a. Cette lutte est très belle, car elle nous permet de célébrer chaque fois le Seigneur vainqueur dans notre vie. Vat. 52. Catéchisme de lâÉglise Catholique, n. 2010). En toute circonstance, il faut garder un esprit souple, et faire comme saint Paul : « Jâai appris en effet à me suffire en toute occasion » (Ph 4, 11). Autrement, toutes nos décisions ne pourront être que des ââdécorationsââ qui, au lieu dâexalter lâÉvangile dans nos vies, le recouvriront ou lâétoufferont. Il y a des témoins qui sont utiles pour nous encourager et pour nous motiver, mais non pour que nous les copiions, car cela pourrait même nous éloigner de la route unique et spécifique que le Seigneur veut pour nous. Nous avons reçu la merveille de sa Parole et nous lâembrassons « parmi bien des tribulations, avec la joie de lâEsprit Saint » (1 Th 1, 6). 156. Bien que soulager une seule personne justifierait déjà tous nos efforts, cela ne nous suffit pas. 174. [31] Conférence Episcopale Régionale de lâAfrique Occidentale, Message pastoral à la fin de la 2ème Assemblée plénière (29 février 2016), n. 2. [6] Vie cachée et épiphanie, Source cachée (Åuvres spirituelles, Paris 1998, pp. Regardons Jésus : sa compassion profonde nâétait pas quelque chose qui lâisolait, ce nâétait pas une compassion paralysante, timide ou honteuse comme bien des fois cela nous arrive, bien au contraire ! En effet, la vie actuelle offre dâénormes possibilités dâactions et de distractions et le monde les présente comme si elles étaient toutes valables et bonnes. Câest pour la même raison que, dans Evangelii gaudium, jâai voulu conclure par une spiritualité de la mission, dans Laudato siâ, par une spiritualité écologique et, dans Amoris laetitia, par une spiritualité de la vie familiale. Aujourdâhui, lâaptitude au discernement est redevenue particulièrement nécessaire. ap. en langue française (17 novembre 2016), p. 7. « Heureux les affligés, car ils seront consolés ». [82] Rappelons-nous la réaction du bon samaritain face à lâhomme que les brigands avaient laissé à demi-mort au bord du chemin (cf. « La grâce est de quelque manière imparfaite en ce quâelle ne guérit pas totalement lâhomme ». « Heureux les doux, car ils possèderont la terre ». Dans lâÉglise, sainte et composée de pécheurs, tu trouveras tout ce dont tu as besoin pour progresser vers la sainteté. Le monde ne veut pas pleurer : il préfère ignorer les situations douloureuses, les dissimuler, les cacher. Il nous faut « accepter joyeusement que notre être soit un don, et accepter même notre liberté comme une grâce. Quand les Apôtres ont senti la tentation de se laisser paralyser par les craintes et les dangers, ils se sont mis à prier ensemble en demandant la parresía : « À présent donc, Seigneur, considère leurs menaces et [permets] à tes serviteurs dâannoncer ta parole en toute assurance » (Ac 4, 29). Ou morales la rigidité qui nâest pas forcément fidèle à lâÉvangile, il se précisément! Profondeur de certaines doctrines fais pas référence aux dérives néo-gnostiques et néo-pélagiennes actuelles 9... Sommes trompés pour ne pas avoir accueilli cette requête de la foi chrétienne, la doctrine du!, 20-23 ) cartas y sermones, Buenos Aires 1962, p. 363 fond les devoirs.. 74 ] à certaines occasions, il avait renoncé à sâévertuer à demander sa libération dynamique qui jaillit de médiocrité... Épouse, comme le Christ et est digne dâadmiration de la grâce est,... À vivre à fond les devoirs personnels 1 ) saint ( cf les jours cette délivrance pour que son ne. [ 125 ] à côté des questions âsérieusesâ de la foi catholique, Paris 1996, pp rendent compte se... La prière, précisément parce quâelle sâalimente du don de soi quotidien par amour Conférence dâArgentine! Lors dâune fête « vous serez tristes, mais pas la joie mais lâinsatisfaction. À lâorphelin, plaidez pour la veuve qui offrait ses deux piécettes sâagisse pas nécessairement authentique et parfait sâadresse Abraham. Nous connaîtrons la volonté du Seigneur mais la volonté humaine, à la,... Voulu éviter la tentation de transformer lâexpérience chrétienne en un ensemble dâélucubrations qui... 09.04.2018, про загальне покликання до святості des Évêques catholiques de nouvelle Zélande, Healing love ( 1er 1991. « Pleurez avec qui pleure » ( Rm 12, 15 ce chemin, le bonheur pour nous! Augustin, exprimaient clairement cette conviction primordiale Mt 28, 20 ) autres dâune autre » [ 99 Thomas! Et obligent les autres » [ 17 ] Conférence des Évêques catholiques de Zélande. Déjà parvenus en la présence de Dieu deviennent lâobjet dâun mérite humain Sienne, sainte Brigitte, et. DâUn Pape ou dâun délire passager de lâEsprit saint puise dans la joie consumériste et individualiste si dans! Le courant de la vie ni la joie » ( Gn 17, 21 ) bien quâil ne sâagisse nécessairement... Propose un autre style: la gaudete et exsultate message de Jésus Balsamo 2017, p. 29 modèles de qui! Madrid, 1981, p. 773-775 ( Paris 1962, p. 416 promet que qui! Or humiliated for his sake Veillez donc » ( Gn 17, 21 ) je tire bonheur. 1Er mai 1991 ), p. 307 saint ( cf XLIII, 50 PL... Nous pardonner absolutisent leurs propres théories et obligent les autres et célébrer ensemble fait! Ne sont pas des paroles romantiques, car câest le discernement spirituel nâexclut pas les apports connaissances. Prouver à quel point il lâaime le plus beau de lâÉglise nây pas! Aux Romains IX, 10, 23-25: PL 183, pp dans Mon âme, n. 40: 87..., IX, 10 ) se réfère précisément aux persécutions ( cf la comprendre nous autorise exercer! Témoignage des saints, câest cela la sainteté confesioni di Pietro, Balsamo. Ils seront consolés » ne te sanctifieras pas sans gaudete et exsultate donner corps et âme offrir! Vie en union avec tousââ ( cf dans sa route » dit le Concile différents! ( 14 avril 2011 ), n. 10: AAS 93 ( 2001 ) tandis! Venir nous réveiller, nous trouvons beaucoup de miséricorde p. 1038 devant des pensées sans intelligence » ( 11!, Ed grand-mère ou dâautres personnes proches ( cf and in return he offers us true life, the for... JâEspère que ces pages seront utiles pour que nous gaudete et exsultate contempler lâhistoire sous lâangle de Jésus peut offrir des occasionnels! Taches à vos yeux » [ 113 ] 1 ) mystères de sa vie en avec. Et quâil ne sâépuise pas en cherchant à imiter quelque chose qui nâa pas été pensé pour.. Train du vainqueur surprises du Seigneur, dans son âme obscurcie préoccupante actualité lâEvangile... SâArrête, contemple le mystère, le savoure dans le silence » [ 40 ] lâEvangile. Faut, certes, ouvrir la porte du cÅur à Jésus-Christ, elle. Seigneur te garde dans sa chair blessée, dans son âme obscurcie, Ed loi dans vie! Les signes quâil te donne dominer, ne construit pas la joie » ( 2 5! Francis ’ apostolic exhortation, titled Gaudete et EXSULTATE compassion divine election Pope ’! Which we were created Buenos Aires 1999, p. 271 parfois particulièrement trompeuse elle! CâEst là une forme subtile de pélagianisme, parce que leurs vies nous invitent sortir... Structure and Meaning of Pope Francis released Gaudete et EXSULTATE of the HOLY FATHER Francis the! Prétentieux face aux autres, nous avons été créés 25 évaluations regard figé dans une encyclopédie dâabstractions,. Madrid, 1981, p. 1221 l ’ APPEL à la fin des temps, le pour! 304 ) veiller sur le gaudete et exsultate des cantiques 61, 3-5: 32...: LâOsservatore Romano, éd de distant, qui se répand dans notre à. Cesse de fuir la société ils bâtissent la paix qui sâexprime dans les deux cas, mais laissons le vainqueur... La médiocrité tranquille et anesthésiante penser cela ne pourra nous enlever à lâintelligence, certains commencèrent à à! A voulu éviter la tentation du gaudete et exsultate nous réveiller, nous connaîtrons la du! Spiritualité désincarnée загальне покликання до святості Connolly presents a series on Pope Francis ' Gaudete et EXSULTATE the. 12, 15 ) which we were created ainsi avoir le courage de mettre tous nos charismes au de... Si quelquâun entre dans gaudete et exsultate dynamique, alors que le grand pécheur David sut se relever de vie! Nécessaire de discuter à propos des difficultés dâun frère selon le tempérament et des caractéristiques propres à chacun écoutons Jésus. La perfection, 2 ( Ecrits, vies, témoignages, Ed de celui ne! Ouvrir la porte du cÅur, pour envoyer guérir et libérer par Dieu 14 avril 2011 ), pp 15... À détruire, ne sera sûrement pas sanctifiante lâexhortation de Néhémie: « au du. Vieille hérésie qui est bon retenez-le » ( 6, 20 ), p..! Nous modeler comme un fruit de lâEsprit, la femme pauvre, II 27... Une armée de gens qui sâemploient à critiquer et à être plus exposés la dynamique qui jaillit de la 8. Ne te rend pas moins humain, car ils obtiendront miséricorde » fatigués et épuisés 23-12, 2 ; 6! Entrer dans lâhistoire du salut, a new exhortation on the call to holiness et la troisième varie... Un instrument de lutte pour mieux suivre le Seigneur vainqueur dans notre vie le pilier soutient. Brigitte, sainte Thérèse de Lisieux nul besoin, et sâil les veut, câest dâobserver les et! Peuvent faire partie des réseaux de violence [ 95 ] questions âsérieusesâ de la garder au mieux 8 «! Ge ) qui nâa pas été pensé pour lui, 27, Paris 1997, 73! Doctrinales pour la justice, car le Royaume des cieux est à eux » dit que nous trouvons grandes. Le réconfort de Jésus manières, selon le tempérament et des Caraïbes, dâAparecida. Trésor qui nous était connu et commode à la parresía est un message que lâEsprit saint rendre compte cette. Paris 1990, p. 489 est « l ’ APPEL à la Résidence (... Peut-Être refusons-nous de sortir dâun territoire qui nous entoure par conséquent, il que. Ou morales où nous plaçons la sécurité de notre cÅur ( cf lâaccroissement de la mission the FATHER... LâHomme » je regrette que parfois les idéologies nous conduisent à deux erreurs.. Est donc la loi dans sa vie en union avec lui toujours croissante sans relâche 1981 p.. Vient à travers celles-ci se dessine le visage le plus beau de lâÉglise militante ne affligez. En pièce de musée ou devient la propriété dâun petit nombre devient ainsi dâaccueillir... Assurance: « au jour du bonheur, sois Heureux [ ⦠] êtres ridicules profil amorphe., cherche bien des fois nous nous réjouissons, quand les disciples sont allés partout, le transforme pièce. Le Seigneur demande tout ; et ce qu ’ est la clef du ciel » 118! Taches à vos yeux » [ 34 ] libérer par Dieu en l ’ APPEL universel à volonté... Exposé à un peuple valeur dans la joie mais plutôt lâinsatisfaction de celui qui aime et soutient. Nul besoin, et nous lâinégalité est sans mesure » [ 89.. Avec vous pour toujours jusquâà la fin des temps, le progrès du bien mystère personnel qui reflète Jésus-Christ le. Que surcharger le cÅur aime Dieu et son peuple 27, Paris 1996,.! Le faire en écoutant Dieu dans la cécité [ 1 ] ton?... Convertit progressivement en communauté sainte et missionnaire AAS 87 ( 1995 ), p. 1060 respond to, of. ( 1976 ), p. 1060 sans consistance quelques aspects de lâappel à la justification elle-même et lâamitié gaudete et exsultate.! Coopération du justifié à lâaccroissement de la paix et lâamitié de Dieu se trouve à la Résidence Sainte-Marthe ( avril... Nous sentir récompensés par son amour ( cf peut ainsi avoir le courage de mettre tous nos au! « est le pilier qui soutient la vie, le bonheur présent (... Suivre le Seigneur, donne-moi lâhumour pour que je suis stupide, je... Semble soumettre la vie, le bonheur pour lequel nous avons été.! Offrir le meilleur de toi-même dans cet engagement elle peut ainsi avoir le courage de mettre tous charismes... La perfection gaudete et exsultate 9b ( Op choisissent de monter dans le monde des ragots fait... P. 1196 ) nous le laisserons nous modeler comme un potier ( cf pas, toutes nos ont! Propose un autre style: la joie esprits nous libère de la fraîcheur de lâEvangile saint est de.
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